حاقِّ القفا وحُقِّه ( 1 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « إذا بلغ النساءُ نَصَّ الحِقاقِ فالعَصَبةُ أوْلى بها » . يعني : الإدراك ، وهو أن تقول : أنا أحقّ ويقولون : نحنُ أحقّ ( 2 ) . وفي حديث الباقر والصادق ( عليهما السلام ) في صدقة الإبل : « حتى يبلغ تسعين فإذا بلغت تسعين ففيها حقّتان طروقتا الفحل » ( 3 ) . الحِقّ : بالكسر من الإبل ما طعن في السّنة الرابعة والجمع حِقاق ، والأُنثى حِقّة وجمعها حِقق . وأحقّ البعيرُ إحقاقاً ، صار حقّاً ، قيل : سُمّي بذلك لأنّه استحقّ أن يُحمل عليه ( 4 ) . وفي حديث عليّ ( عليه السلام ) : « فإنَّ الصَّابِرينَ على نُزول الحَقائقِ هم الذين يَحُفُّون بِرَايَاتِهم ، ويَكْتنِفُونَها : حَفافَيْها ، ووَراءَها ، وأمَامَها » ( 5 ) . الحقائق : جمعُ حاقّة ، وهي النازلة والداهية ، سُمّيت حاقة لأنّها تَحُقُّ كلَّ إنسان من خير أو شرٍّ ( 6 ) . ومنه قوله تعالى : ( الحاقّة * ما الحاقِّة ) ( 7 ) . والحاقّة : القيامة ، سُمّيت بذلك لأنّ فيها الثواب والجزاء ، والعرب تقول : لما عرفت الحقّة منّي هربت ، والحاقة ، وهما في معنى واحد ( 8 ) . ويكتنفونها : يحيطون بها . وحِفَافاها : جانباها ( 9 ) . وجاء في أسمائه تعالى الحقّ ، والحقُّ معناه المُحقُّ ، ويُوصَفُ به توَسُّعاً لأنّه مصْدَرٌ ، وهو كقولهم : « غياث المستغيثين » . ومعنى ثان يُراد به أنّ عبادة اللّه هي الحقُّ وعِبادةُ غيره هي الباطل . ويؤيّد ذلك قوله عزّ وجلّ : ( ذلكَ بأَنَّ اللّهَ هُوَ الحَقُّ وأنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِه هُوَ البَاطِلُ ) ( 1 ) . أي يَبْطُلُ ويَذْهَبُ ولا يَمْلِكُ لأحد ثواباً ولا عِقاباً ( 2 ) . وجاء عنه ( صلى الله عليه وآله ) في الحديث : « من رآني فقد رأى الحقّ » ، أي رؤيا صادقة ليست من أضغاث الأحلام ، وقيل : فقد رآني حقيقة غير مشَبَّه ( 3 ) . ورؤيته في المنام حقيقة كما قد روى الرضا ( عليه السلام ) أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قال : « من زارني في منامه فقد زارني ، لأنّ الشيطان لا يتمثّل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي

--> ( 1 ) النهاية 1 : 415 ( حقق ) . ( 2 ) المحيط في اللغة 2 : 287 باب المضاعف الثنائي الحاء والقاف ، وسيأتي معناه في ( نصص ) من كتاب النون . ( 3 ) فروع الكافي 3 : 531 ( باب صدقة الإبل ) . ( 4 ) المصباح المنير : 144 ( حقق ) . وسيأتي في ( صدق ) معنى ذلك أيضاً . ( 5 ) نهج البلاغة : 180 ضمن خطبة 124 . ( 6 ) لسان العرب 10 : 54 ( حقق ) . ( 7 ) الحاقّة : 1 و 2 . ( 8 ) معاني القرآن للفرّاء 3 : 179 . ( 9 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 8 : 4 . ( 1 ) الحجّ : 62 . ( 2 ) التوحيد : 202 باب أسماء اللّه تعالى . ( 3 ) النهاية 1 : 413 ( حقق ) .